家居选材什么意思 如何设计选材?

　　关于家具的选择材料上面也是有很多的学问，材料是家具中的一个健康指标，一套好的材质用起来让人放心，更加耐用，寿命更加长久，选材有几个原则一起来了解下。从材料的选择上来说，主要遵循以下几点原则。

　　沿袭中国人根深蒂固的财产观念

　　首先，中国人对重的材质感兴趣。器物的重量感越大，其所带来的财产价值感越强[8]。所以，明清时期从南洋引进回来的名贵硬木材料成为家具用材的首选，典型代表为紫檀木，其成材时间需要上千年的沉淀，所以木质坚硬，入水即沉，所制造出来的家具从色泽上和手感上都给人强烈的重量感。其次，自古以来，中国人所用器物都倾向于追求纯粹的质地，越是纯的材料越显得贵重，比如金银珠宝。对于家具用材来说，越是纯天然的其接受度越广泛，所以天然硬木得到青睐，在满足工艺要求的同时，也达到人们使用时的心理要求。在明清红木类硬木家具中，越是珍贵的材料表面几乎不做任何修饰处理，素面见人，以体现国人向往自然的心理追求。最后，由于古人对金属器物有着崇高的敬畏感，所以具有金属质感的材料也有着一定的热衷度。而在这些硬木中，越是密度大体重感强的木材，其表面纹理光泽度与金属越接近，这也是紫檀稳坐明清家具用材第一把交椅的原因之一。同时，从色彩方面来说，红木的颜色吉祥富贵，符合一般中国人的审美价值观，接近褐红、紫红、深紫红色，有的时间长了近黑红色。明代之前古人崇尚黄色为贵族色，而明朝以朱色为尚，一切与朝廷、衙署相关的服装或器用，一概以朱色为尚，到了清朝时期紫色也成了一种令人追捧的色彩，而家具上面又兴起“贵黑不贵黄”的说法，受这种色彩地位象征的影响，黄花梨、紫檀、酸枝木以及乌木等一些颜色接近贵族色的木料也就成为皇宫贵族家具的专用材。

　　继承传统的儒释道文化精神

　　从宋代开始，文化气象由张扬走向内敛，儒家思想也随之进一步条理化，文化气息中弥漫着一种冷静反思、理智总结的思潮，而家具也开始走向严谨而优美之路，追求文雅。材料中主要从木材的纹理色泽和材性体现儒家的秩序和稳定之美。硬木质地坚实致密，色泽沉穆雅致，深穆雅静的色泽与简洁洗练的造型相

　　得益彰。比如紫檀色泽深如漆，棕眼细而密，不裂不翘，木性稳定。而黄花梨色黄温润，纹理清晰如行云流水，体现井然的秩序感。

　　禅宗的共同信念是“自我解脱”，为明清家具注入了“空、静、素”的哲学意味，追求一种静雅，平和的生活状态。明清家具自然色泽的沉淀感可以让人远离世俗的喧嚣，经久使用后的木质润滑感平静烦躁的心境，如黄花梨的动中有静，动而不喧的视觉感让人产生“无事请静坐”的冲动，由此显现那种“本身无一物，何处惹尘埃”的洒脱和悠闲。道家思想的核心是顺其自然，无为而治，在“天道自然，人道无为，人道顺其自然”的天人关系的构架中展开自身的思想体系，他提倡人们独任清虚、追求返璞归真这样一种独特的精神气质。所以，中国古典家具的发展，离不开道家文化的推动。明清家具所使用的硬木家具大多具有美丽的花纹和色泽，其自然色调令人身心舒适，体现对自然材料的尊崇，尊重材料本身的自然特性，通过工艺的改进来适应材料的本性。

　　遵从社会的审美习惯

　　科举制度保证了以文人为中心的社会现象，所以文人的审美品味对社会的影响尤为重要。而明清家具的制作过程中有大量文人墨客参与其中，他们的审美观念对家具整体的美学表现起着关键的作用。整体来看，明清时期社会的审美层次主要分为四个级别，从低到高依次是：艳俗，含蓄，矫情，病态。艳俗，是最具有群众基础的审美层次，为大众审美；含蓄，是指类似于唐诗宋词类的含蓄美，需要慢慢体会，才能知晓其中韵味；矫情，只是一种比含蓄更为隐晦的审美状态，好比抽象派的画，一般人不易领会；病态，这是最高级别的审美档次，只要进入之后就会突然释放，从而成为一种大众审美，比如缠足和病梅。而中国明清家具的审美受文人墨客的影响处于含蓄和矫情之间，他们欣赏木材纹理的那种若有若无、似有非有的含蓄，以及对纹理图案的生动活现所引发的无限想象，比如，黄花梨的木疖，明代文人曹昭称之为“可爱的鬼面”，可见当时的文人对这种纹理图案的喜爱。

　　历经千年，经久不衰，甚至成为一种时代的缩影，每一件传世作品都令人回味无穷，为现代人所追捧。作为今天的家具设计人员，应该汲取前人的经验和精华，将现代的生活理念和社会习俗融入家具设计中，使家具作为一种立体的历史文本更好的传承下去，如有疑问，请咨询艾依格在线客服。